难道是中国??施压美国跟台湾断交的吗。不是基辛格连夜跑到中国??要建交的吗？
2021-02-06 09:45:45 回复
台湾有太多的人活在梦里了
2021-02-06 10:26:06 回复
你都不用理这事儿，不值得一提
2021-02-06 09:15:16 回复
@某文 中国人民推翻了满清政府、国民党滚了，中国却迎来了个比国民党更国民党的【苟机疤*】，我苦难的中国人民。 。 。
2021-02-06 13:25:13 回复
@岛蛙喝最烈的东风吃最痛的子弹 （习?头）背书单、〝通商宽衣〞，认真说起来（习?头）小学都没毕业，有什么脸面代表中国人民？ 【苟机疤*】70年来都没经过中国人民授权，有什么脸面代表中国人民？我可不承认【苟机疤*】代表中国。 。 。 。
2021-02-06 13:06:23 回复
@HENG LIU 【chou biao zi *】跟（jìnǚ）一样每天需要中国人民〈cào〉他一下。 。 。哈哈哈
2021-02-06 12:43:02 回复
【苟机疤*】新华社说：驳“灌输”理论 ——《新华日报》1941 年6 月2 日社论原题《青年思想训练问题》 今天我们都很重视青年，把中国的未来，中国的前途，都寄托在青年身上。这是不错的。我们是半殖民地半封建的国家，青年常起着前进运动号手的作用。历史上的“五四”运动、“五卅”运动、“一二九”运动，充分表现了青年在社会上政治上的伟大作用。三年来的抗战中，在前线，在后方，在游击区里，青年们更提供了无数舍身为国、英勇奋斗的光荣模范。因此，社会各方面都关心着青年的训练问题，尤其是思想训练问题。就是如何使青年的思想和行动能有正当的发展，把青年们训练成有用之材，使他们将来能担负建设新社会新国家的责任。 关于这个问题，各方面的意见归纳起来，可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。 “信仰往往为求其稳固起见，而不容怀疑，不许批评；又为求其普遍起见，而不容选择，不容规避(《学生之友》)。另一种主张是思想自由。这就是说，“我们应给青年的是一个唿吸自由的气圈，不是含有窒息性的气围；应给他们各种各式的滋养，使能各按本性去消化吸收；不应拿着某种定型去一孔出气地陶铸”(《大公报》)。前一种主张认为如果没有统制，则青年知识不丰，阅历不够，容易走上错误的道路。后一种主张则以为，思想是活的，不是死的，要启发、要引导，使被训练者自觉的自愿的走上正确道路，否则便不能发生作用。 要正确解决青年思想训练的方法问题，让我们来看一下，对于一种思想从无信仰进到信仰，经过怎样的过程，怎样的道路，关于这个问题，近代国际革命运动史以及中国革命运动史，都提出了非常丰富的材料和例证。 一种思想要在民众中取得信仰，一般地说来，应当有下列的条件。第一，这思想本身不是死去的公式，而是能够解释各种现象的完整思想系统，青年人面前遇到的难题，有了这种思想，就可迎刃而解。这样青年才会感觉这种思想之可贵。第二，只有抽象的理解还不够，必须让青年参加这种思想所领导的活动。获得自己实践的经验，以从经验中证明这种思想的正确。实践是考验一切真理最重要的尺度。一种思想是不是真理，不凭人口中的话，而要看实践中所表现的客观事实。人们决定对于一种思想相信与否，总是依靠事实和自己的经验的。第三，由不信仰走到信仰，只能经过说服、引导，只能是自觉的自愿的，而不是强迫的命令的。只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。 如果走相反的道路，则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦。 (略)青年们如果在思想方面寻不到出路，就要在别的地方来使用青春的热和力了。于是颓废派的诱惑来了。饮食征逐、声色狗马，占住了一部分青年的纯洁身心。于是读死书的风气盛行了。 “今日埋头读书，明日努力建国”。结果一部分青年和抗日脱了节。于是苦闷了，徘徊了，悲观了，失望了。一部分青年葬埋在愁眉苦眼的低气压之中，这样青年失去了应有的团结和统一，失去了必要的锻炼和修养，一任大好的韶光，空空熘去。这是青年的莫大损失，这是国家民族的莫大损失。 这种办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。在现在，在三民主义和团结抗战的思想总方针下，应当让青年们把学习与抗战工作联系起来，使他们在实际生活中体验出革命思想的正确，产生对民族解放事业的坚固不移的信心，锻炼出为人民大众服务的艰苦耐劳的作风。和民族解放事业不相容的，是汪逆精卫的破坏抗战、妥协投降的思想，帝国主义输入的奴化思想等等。对于这些反动的思想，要实行思想的斗争，使青年们自觉自愿的反对它们，厌弃它们。民族的战士，不是在学校里面，关起大门，用一种“定型法”的思想喂养得出来的，而是在复杂的民族解放斗争中锻炼出来的，这正象栋梁之材不是在暖室里长成、而是在风霜雨露之中长成一样。 ——《新华日报》1941 年6 月2 日社论原题《青年思想训练问题》
2021-02-06 09:59:23 回复
@岛蛙喝最烈的东风吃最痛的子弹 友军吧这是
2021-02-06 11:44:01 回复
正视了就能走向世界？ 牛逼啊 你哪里人
2021-02-06 10:36:13 回复
奉行一中政策没错，拜登政府也奉行一中政策，但是如何理解一中政策才是关键
2021-02-06 08:20:34 回复
让子弹飞赶紧申遗
2021-02-06 11:44:10 回复
哈哈哈哈哈哈，你这评论真精准
2021-02-06 13:04:23 回复
@污妖王 来来来，喝完这杯还有一杯
2021-02-06 09:07:46 回复
@Lv Zhou 千杯千杯再千杯
2021-02-06 10:51:36 回复
说的太对了，谦卑谦卑再谦卑，想想太讽刺了
2021-02-06 12:40:39 回复
这个小姐
2021-02-06 10:19:23 回复
@china ray 是说你的”咬“，不对劲啦。 陈就是和自己想要的不符的，就是时间关系，要么直接挂断，然后来一句，大陆多少网民， 这个人不能代表大陆人啦。如果符合自己想法的，就一直下套，然后讲，这就是大陆人的想法。 离开媒体、评论圈不是没道理啦
2021-02-06 13:28:35 回复
@污妖王 是么， 陈挥文一边要大陆群众释放善意， 一边强调要有敌我意识。他强的时候他有理， 弱的时候就要强的让步， 反正是不能怪民进洞。 讲真， 他说他不能开问题“台湾要怎样才能接受统一”， 他说他怕国安五法， 然后又说大陆这边不自由， 哪怕是诱导了几个小朋友实质触犯大陆国安法（似乎没有被整）。 总之， 他就是有理啰
2021-02-06 13:09:46 回复
@china ray 你不对劲
2021-02-06 09:40:46 回复
不是外咬部么？
2021-02-06 09:09:48 回复
表情
【完整版上集】盖亚那终止台湾办公室协议 一中政策画红线外交突破生变? 少康战情室 20210205
难道是中国??施压美国跟台湾断交的吗。不是基辛格连夜跑到中国??要建交的吗？
2021-02-06 09:45:45 回复
台湾有太多的人活在梦里了
2021-02-06 10:26:06 回复
你都不用理这事儿，不值得一提
2021-02-06 09:15:16 回复
@某文 中国人民推翻了满清政府、国民党滚了，中国却迎来了个比国民党更国民党的【苟机疤*】，我苦难的中国人民。 。 。
2021-02-06 13:25:13 回复
@岛蛙喝最烈的东风吃最痛的子弹 （习?头）背书单、〝通商宽衣〞，认真说起来（习?头）小学都没毕业，有什么脸面代表中国人民？ 【苟机疤*】70年来都没经过中国人民授权，有什么脸面代表中国人民？我可不承认【苟机疤*】代表中国。 。 。 。
2021-02-06 13:06:23 回复
@HENG LIU 【chou biao zi *】跟（jìnǚ）一样每天需要中国人民〈cào〉他一下。 。 。哈哈哈
2021-02-06 12:43:02 回复
【苟机疤*】新华社说：驳“灌输”理论 ——《新华日报》1941 年6 月2 日社论原题《青年思想训练问题》
今天我们都很重视青年，把中国的未来，中国的前途，都寄托在青年身上。这是不错的。我们是半殖民地半封建的国家，青年常起着前进运动号手的作用。历史上的“五四”运动、“五卅”运动、“一二九”运动，充分表现了青年在社会上政治上的伟大作用。三年来的抗战中，在前线，在后方，在游击区里，青年们更提供了无数舍身为国、英勇奋斗的光荣模范。因此，社会各方面都关心着青年的训练问题，尤其是思想训练问题。就是如何使青年的思想和行动能有正当的发展，把青年们训练成有用之材，使他们将来能担负建设新社会新国家的责任。
关于这个问题，各方面的意见归纳起来，可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。 “信仰往往为求其稳固起见，而不容怀疑，不许批评；又为求其普遍起见，而不容选择，不容规避(《学生之友》)。另一种主张是思想自由。这就是说，“我们应给青年的是一个唿吸自由的气圈，不是含有窒息性的气围；应给他们各种各式的滋养，使能各按本性去消化吸收；不应拿着某种定型去一孔出气地陶铸”(《大公报》)。前一种主张认为如果没有统制，则青年知识不丰，阅历不够，容易走上错误的道路。后一种主张则以为，思想是活的，不是死的，要启发、要引导，使被训练者自觉的自愿的走上正确道路，否则便不能发生作用。
要正确解决青年思想训练的方法问题，让我们来看一下，对于一种思想从无信仰进到信仰，经过怎样的过程，怎样的道路，关于这个问题，近代国际革命运动史以及中国革命运动史，都提出了非常丰富的材料和例证。
一种思想要在民众中取得信仰，一般地说来，应当有下列的条件。第一，这思想本身不是死去的公式，而是能够解释各种现象的完整思想系统，青年人面前遇到的难题，有了这种思想，就可迎刃而解。这样青年才会感觉这种思想之可贵。第二，只有抽象的理解还不够，必须让青年参加这种思想所领导的活动。获得自己实践的经验，以从经验中证明这种思想的正确。实践是考验一切真理最重要的尺度。一种思想是不是真理，不凭人口中的话，而要看实践中所表现的客观事实。人们决定对于一种思想相信与否，总是依靠事实和自己的经验的。第三，由不信仰走到信仰，只能经过说服、引导，只能是自觉的自愿的，而不是强迫的命令的。只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。
如果走相反的道路，则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦。 (略)青年们如果在思想方面寻不到出路，就要在别的地方来使用青春的热和力了。于是颓废派的诱惑来了。饮食征逐、声色狗马，占住了一部分青年的纯洁身心。于是读死书的风气盛行了。 “今日埋头读书，明日努力建国”。结果一部分青年和抗日脱了节。于是苦闷了，徘徊了，悲观了，失望了。一部分青年葬埋在愁眉苦眼的低气压之中，这样青年失去了应有的团结和统一，失去了必要的锻炼和修养，一任大好的韶光，空空熘去。这是青年的莫大损失，这是国家民族的莫大损失。
这种办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。在现在，在三民主义和团结抗战的思想总方针下，应当让青年们把学习与抗战工作联系起来，使他们在实际生活中体验出革命思想的正确，产生对民族解放事业的坚固不移的信心，锻炼出为人民大众服务的艰苦耐劳的作风。和民族解放事业不相容的，是汪逆精卫的破坏抗战、妥协投降的思想，帝国主义输入的奴化思想等等。对于这些反动的思想，要实行思想的斗争，使青年们自觉自愿的反对它们，厌弃它们。民族的战士，不是在学校里面，关起大门，用一种“定型法”的思想喂养得出来的，而是在复杂的民族解放斗争中锻炼出来的，这正象栋梁之材不是在暖室里长成、而是在风霜雨露之中长成一样。
——《新华日报》1941 年6 月2 日社论原题《青年思想训练问题》
2021-02-06 09:59:23 回复
@岛蛙喝最烈的东风吃最痛的子弹 友军吧这是
2021-02-06 11:44:01 回复
正视了就能走向世界？ 牛逼啊 你哪里人
2021-02-06 10:36:13 回复
奉行一中政策没错，拜登政府也奉行一中政策，但是如何理解一中政策才是关键
2021-02-06 08:20:34 回复
让子弹飞赶紧申遗
2021-02-06 11:44:10 回复
哈哈哈哈哈哈，你这评论真精准
2021-02-06 13:04:23 回复
@污妖王 来来来，喝完这杯还有一杯
2021-02-06 09:07:46 回复
@Lv Zhou 千杯千杯再千杯
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说的太对了，谦卑谦卑再谦卑，想想太讽刺了
2021-02-06 12:40:39 回复
这个小姐
2021-02-06 10:19:23 回复
@china ray 是说你的”咬“，不对劲啦。
陈就是和自己想要的不符的，就是时间关系，要么直接挂断，然后来一句，大陆多少网民， 这个人不能代表大陆人啦。如果符合自己想法的，就一直下套，然后讲，这就是大陆人的想法。
离开媒体、评论圈不是没道理啦
2021-02-06 13:28:35 回复
@污妖王 是么， 陈挥文一边要大陆群众释放善意， 一边强调要有敌我意识。他强的时候他有理， 弱的时候就要强的让步， 反正是不能怪民进洞。
讲真， 他说他不能开问题“台湾要怎样才能接受统一”， 他说他怕国安五法， 然后又说大陆这边不自由， 哪怕是诱导了几个小朋友实质触犯大陆国安法（似乎没有被整）。
总之， 他就是有理啰
2021-02-06 13:09:46 回复
@china ray 你不对劲
2021-02-06 09:40:46 回复
不是外咬部么？
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我要来说两句