塔利班将喀布尔妇女部标志改为「劝善惩恶部」，对阿富汗女性意味着什么？
不意味着什么，因为以部落社会为主的阿富汗，根本就没有什么妇女解放的土壤。
这甚至都不是伊斯兰教的问题。
阿富汗的农村，不是我们中国人理解的那种传统农业社会。
而是部落社会。
这意味着什么？
这意味着连个人的土地依附关系都没建立。
这也是为啥当年人民党和苏联土改失败的原因。
阿富汗是不存在我们中国人思维下的地主阶级的。
构成阿富汗社会最基础的单元，是类似我国宗族式的家庭组织。
这种家庭组织，通常可以达到四代人甚至更多，家庭成员多的可以有上百人。
是同一父系繁衍下的多个小家庭组成的。
这就导致了当年苏联土改出现过一个尴尬的局面“你为啥打了我们家族长，然后把我们家族的土地又分给了我。”
而数个和数十个以父系血缘为纽带的家庭组织组成了氏族，氏族的成员组织可以达到数万人，整个以血缘为纽带的氏族，可以上述到七到十代人。
然后由氏族组成了小部落，多个小部落组成大部落，大部落之间通过联姻和政治协议组成部落联盟。
需要注意的是：伊斯兰教的主要影响力存在于小部落，或者说次级部落这个层次上的，这个层次主要由次级部落首领malik或者khan以及对应层级的教士阶级进行统治；由这个层级开始出现共同的清真寺、水源、灌溉系统，以及军事，教务等问题；同时也对该部落的经济负责。
而大部落更像是一种立法机构，次级部落首领之间，要在支尔格(由年长者或者有影响力的人组成的机构)的约束性行使权力，也可以通过支尔格会议或首领委员会决定一些部落之间的事务。
这才是阿富汗的社会结构。
阿富汗这种以父系血缘为纽带的部族结构，存在一个天然的特性：不存在个体依附关系。
简单来说，女性并不是作为一个个体依附于自己的丈夫或者家庭，而是和丈夫组成一个单位依附于整个氏族。
如果非要举例来说明：参考《白鹿原》中的白赵氏。
说到这里，你会发现，哪怕没有伊斯兰教，阿富汗女性的情况也好不到哪去。
伊斯兰教，只是为这种部落结构下的社会组织提供了一个“法律”依据。
而阿富汗碎片化地貌特征，导致了部族社会的封闭性，社会结构缺乏变革甚至革命的动力。
女权，或者说女性进步主义，作为社会进步主义下的分支，是不可能独立于社会进步存在的。
整个社会个体的自我意识尚未觉醒，女性自我意识自然不可能觉醒。
当年苏联和人民党失败的最大原因，其实就是没有深入农村，去解构阿富汗这种部族式的社会结构。
所以…阿富汗的女性运动，连阿富汗女性自己都不支持…
而阿富汗大城市，或者说喀布尔这种独立于阿富汗整个社会结构的地方…只是美国经济援助下的空中楼阁，援助没了，什么都没了。
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