☞ 大 民 宣 ☜ 中国式民主 中国式民主是综合运用了投票和协商两种民主工具； 是以民本为目标 ；是把社会总体的和谐与稳定视为人民最真实意愿的表达 ，并将此作为其社会民主标志的务实民主制度。 ☞ 大 民 宣 ☜ 2.中国式民主的两个工具 假设一个国家只有三个人，那么他们可以通过投票达成多数原则，也可以通过协商达成普遍原则。 所以，投票与协商是民主的两个基本工具。而中国却巧妙地综合运用了这两种工具的优势， 形成优势互补， 既能保持程序正义， 也能达到务实民主 。 ☞ 大 民 宣 ☜ 始终保持社会总体的和谐与稳定 ，是中国*不断改革、做出改变 、取得进步的原因之一 ，也是*执政合法性最重要的来源之一。 将社会实时的和谐与稳定视为人民最真实意愿的表达， 绝对不是说中国必须依靠强力维稳来强行证明自己的民主， 因为通过强力是不可能和谐的。相反，如果维稳的成本越低。就越能说明中国式民主的成功。 ☞ 大 民 宣 ☜ 实际上， 民主集中制是综合运用这两种工具后的必然产物。 通俗地说，民主集中制就是把从基层人民那里所搜集和反馈上来的民意， 通过高层集中协商而形成共识， 最后再形成政策的制度 。 这也是人民民主专政与所谓的独裁体制最大的区别所在。 我们每五年一次的规划就是民主集中制最好体现。 ☞ 大 民 宣 ☜ 2.1 中华文化的包容性与马克思主义的中国化。 己所不欲 勿施于人 “故远人不服，则修文德以来之”。孔子 万物并育而不相害 道并行而不相悖 《礼记. 中庸》 师夷长技以制夷 魏源 《海国图志》 所以，*、马克思主义是中华文化和中国人民自主选择的结果；中华文化的包容性是马克思主义中国化的前提条件。 ☞ 大 民 宣 ☜ 过度自由是不负责任 ， 没有担当的表现！ 是一种恶性自由 ， 终会导致社会沉沦 、 道德腐化 。 引入老子的阴阳平衡 中庸之道的理念， 可以解决这个问题， 即是良性自由。 因此， “和谐中国”远比“自由中国”要更适应中华文化和中国国情。
2021-07-02 01:12:53 回复
还觉醒，之前都睡着了？
2021-07-01 23:48:55 回复
重点在于民进党现在就是假民主...没有民主精神的虚伪形式，用过去的威权来妆点自己现在的独裁. 但是，过去国民党的威权还会为民众做点实事，现在民进党的独裁只会吸臺湾的血.
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表情
'21.06.25【观点│杨照时间】全民觉醒 检验非民主的台湾疫苗政策
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中国式民主
中国式民主是综合运用了投票和协商两种民主工具； 是以民本为目标 ；是把社会总体的和谐与稳定视为人民最真实意愿的表达 ，并将此作为其社会民主标志的务实民主制度。
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2.中国式民主的两个工具
假设一个国家只有三个人，那么他们可以通过投票达成多数原则，也可以通过协商达成普遍原则。 所以，投票与协商是民主的两个基本工具。而中国却巧妙地综合运用了这两种工具的优势， 形成优势互补， 既能保持程序正义， 也能达到务实民主 。
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始终保持社会总体的和谐与稳定 ，是中国*不断改革、做出改变 、取得进步的原因之一 ，也是*执政合法性最重要的来源之一。
将社会实时的和谐与稳定视为人民最真实意愿的表达， 绝对不是说中国必须依靠强力维稳来强行证明自己的民主， 因为通过强力是不可能和谐的。相反，如果维稳的成本越低。就越能说明中国式民主的成功。
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实际上， 民主集中制是综合运用这两种工具后的必然产物。 通俗地说，民主集中制就是把从基层人民那里所搜集和反馈上来的民意， 通过高层集中协商而形成共识， 最后再形成政策的制度 。 这也是人民民主专政与所谓的独裁体制最大的区别所在。
我们每五年一次的规划就是民主集中制最好体现。
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2.1 中华文化的包容性与马克思主义的中国化。
己所不欲 勿施于人 “故远人不服，则修文德以来之”。孔子
万物并育而不相害 道并行而不相悖
《礼记. 中庸》
师夷长技以制夷
魏源 《海国图志》
所以，*、马克思主义是中华文化和中国人民自主选择的结果；中华文化的包容性是马克思主义中国化的前提条件。
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过度自由是不负责任 ， 没有担当的表现！ 是一种恶性自由 ， 终会导致社会沉沦 、 道德腐化 。 引入老子的阴阳平衡 中庸之道的理念， 可以解决这个问题， 即是良性自由。
因此， “和谐中国”远比“自由中国”要更适应中华文化和中国国情。
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重点在于民进党现在就是假民主...没有民主精神的虚伪形式，用过去的威权来妆点自己现在的独裁.
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2.中国式民主的两个工具
假设一个国家只有三个人，那么他们可以通过投票达成多数原则，也可以通过协商达成普遍原则。 所以，投票与协商是民主的两个基本工具。而中国却巧妙地综合运用了这两种工具的优势， 形成优势互补， 既能保持程序正义， 也能达到务实民主 。
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将社会实时的和谐与稳定视为人民最真实意愿的表达， 绝对不是说中国必须依靠强力维稳来强行证明自己的民主， 因为通过强力是不可能和谐的。相反，如果维稳的成本越低。就越能说明中国式民主的成功。
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实际上， 民主集中制是综合运用这两种工具后的必然产物。 通俗地说，民主集中制就是把从基层人民那里所搜集和反馈上来的民意， 通过高层集中协商而形成共识， 最后再形成政策的制度 。 这也是人民民主专政与所谓的独裁体制最大的区别所在。
我们每五年一次的规划就是民主集中制最好体现。
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2.1 中华文化的包容性与马克思主义的中国化。
己所不欲 勿施于人 “故远人不服，则修文德以来之”。孔子
万物并育而不相害 道并行而不相悖
《礼记. 中庸》
师夷长技以制夷
魏源 《海国图志》
所以，*、马克思主义是中华文化和中国人民自主选择的结果；中华文化的包容性是马克思主义中国化的前提条件。
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过度自由是不负责任 ， 没有担当的表现！ 是一种恶性自由 ， 终会导致社会沉沦 、 道德腐化 。 引入老子的阴阳平衡 中庸之道的理念， 可以解决这个问题， 即是良性自由。
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假设一个国家只有三个人，那么他们可以通过投票达成多数原则，也可以通过协商达成普遍原则。 所以，投票与协商是民主的两个基本工具。而中国却巧妙地综合运用了这两种工具的优势， 形成优势互补， 既能保持程序正义， 也能达到务实民主 。
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始终保持社会总体的和谐与稳定 ，是中国*不断改革、做出改变 、取得进步的原因之一 ，也是*执政合法性最重要的来源之一。
将社会实时的和谐与稳定视为人民最真实意愿的表达， 绝对不是说中国必须依靠强力维稳来强行证明自己的民主， 因为通过强力是不可能和谐的。相反，如果维稳的成本越低。就越能说明中国式民主的成功。
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实际上， 民主集中制是综合运用这两种工具后的必然产物。 通俗地说，民主集中制就是把从基层人民那里所搜集和反馈上来的民意， 通过高层集中协商而形成共识， 最后再形成政策的制度 。 这也是人民民主专政与所谓的独裁体制最大的区别所在。
我们每五年一次的规划就是民主集中制最好体现。
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2.1 中华文化的包容性与马克思主义的中国化。
己所不欲 勿施于人 “故远人不服，则修文德以来之”。孔子
万物并育而不相害 道并行而不相悖
《礼记. 中庸》
师夷长技以制夷
魏源 《海国图志》
所以，*、马克思主义是中华文化和中国人民自主选择的结果；中华文化的包容性是马克思主义中国化的前提条件。
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过度自由是不负责任 ， 没有担当的表现！ 是一种恶性自由 ， 终会导致社会沉沦 、 道德腐化 。 引入老子的阴阳平衡 中庸之道的理念， 可以解决这个问题， 即是良性自由。
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假设一个国家只有三个人，那么他们可以通过投票达成多数原则，也可以通过协商达成普遍原则。 所以，投票与协商是民主的两个基本工具。而中国却巧妙地综合运用了这两种工具的优势， 形成优势互补， 既能保持程序正义， 也能达到务实民主 。
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己所不欲 勿施于人 “故远人不服，则修文德以来之”。孔子
万物并育而不相害 道并行而不相悖
《礼记. 中庸》
师夷长技以制夷
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因此， “和谐中国”远比“自由中国”要更适应中华文化和中国国情。
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中国式民主是综合运用了投票和协商两种民主工具； 是以民本为目标 ；是把社会总体的和谐与稳定视为人民最真实意愿的表达 ，并将此作为其社会民主标志的务实民主制度。
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己所不欲 勿施于人 “故远人不服，则修文德以来之”。孔子
万物并育而不相害 道并行而不相悖
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中国式民主是综合运用了投票和协商两种民主工具； 是以民本为目标 ；是把社会总体的和谐与稳定视为人民最真实意愿的表达 ，并将此作为其社会民主标志的务实民主制度。
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己所不欲 勿施于人 “故远人不服，则修文德以来之”。孔子
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《礼记. 中庸》
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魏源 《海国图志》
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过度自由是不负责任 ， 没有担当的表现！ 是一种恶性自由 ， 终会导致社会沉沦 、 道德腐化 。 引入老子的阴阳平衡 中庸之道的理念， 可以解决这个问题， 即是良性自由。
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中国式民主是综合运用了投票和协商两种民主工具； 是以民本为目标 ；是把社会总体的和谐与稳定视为人民最真实意愿的表达 ，并将此作为其社会民主标志的务实民主制度。
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过度自由是不负责任 ， 没有担当的表现！ 是一种恶性自由 ， 终会导致社会沉沦 、 道德腐化 。 引入老子的阴阳平衡 中庸之道的理念， 可以解决这个问题， 即是良性自由。
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