妹妹温柔吗？ 不要把爱你的人杀了。
2022-01-22 15:16:13 回复
还是美国.…劲 Omicron 出现在美国，更早 却成功了⋯源头南非
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台湾·绝对不缺电！只是老百姓用太多而已、、、？如果全台湾人每天只用一小时的电器，台湾还能缺电吗？
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报应来得真快啊 恭喜 台湾人民求仁得仁
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听说病毒传染性越强，毒性就越低，是这样的吗？
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再继续变异下去，可能以后每个月要打一次疫苗了。
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感染哥哥腹泻排毒，感染妹妹咳嗽排毒，妹妹胜出。
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无所谓的。后面的 都是越来越弱。已经接近尾声了
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我没空 (Omicron) 的妹妹应该是叫我有空 (Oucron)。之所以太闲空才会传播性更快，年轻嘛。??????
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英文蔡都无得做爱，那来电？
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Taiwan goverment should learn from our mother country China, coz China got a wisdom president @his wisdom team.
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南无观世音菩萨。。。南无观世音菩萨。。。南无观世音菩萨。。。 南无观世音菩萨。。。南无观世音菩萨。。。南无观世音菩萨。。。 南无观世音菩萨。。。南无观世音菩萨。。。南无观世音菩萨。。。 南无观世音菩萨。。。南无观世音菩萨。。。南无观世音菩萨。。。南无观世音菩萨。。。 消除天灾疾疫普劝同念 观世音圣号 印光大师开示选录： 观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号“正法明”。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。《普门品》所谓：“应以何身得度者，卽现何身而为说法。”不但现有情身，卽山河、船筏、桥梁、道路、药草、树木、楼臺、殿阁，亦随机现。总以离苦得乐、转危为安为事。凡遇刀兵、水火、恶病、恶兽、怨家对头、恶鬼、毒蛇，种种危险者。果能至诚称念“南无观世音菩萨”，卽可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。(《文钞三编·普劝全球同胞同念观音圣号启事》) 十余年来，天灾人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮迴，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。(《增广文钞·复马舜卿居士书》) 现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。(《文钞续编·复念佛居士书》) 问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？ 答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。(《文钞续编·答曲天翔居士问二十七则》) 现今是一大患难世道，无论富贵贫贱、老幼男女，均当念“南无阿弥陀佛”，及念“南无观世音菩萨”圣号，以作预防灾祸之据。凡刀兵、水火、瘟蝗、旱涝、土匪、强盗及诸意外之祸，并怨业病、怨家相逢等，若能志诚念佛及观世音，决定能逢凶化吉。卽定业所致，亦可减轻，不至过于酷烈。(《文钞续编·复周伯遒居士书》) 观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者。能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。(《文钞续编·一函徧复》) 宜发惭愧心，发忏悔心，自可蒙佛加被，业消身安耳。若病苦至剧，不能忍受者，当于朝暮念佛迴向外，专心致志念“南无观世音菩萨”。观音现身尘刹，寻声救苦。人当危急之际，若能持诵礼拜，无不随感而应，卽垂慈佑，令脱苦恼而获安乐也。(《增广文钞·复邓伯诚居士书一》) 又加时疫，此众生同分恶业所感。祈徧令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。卽汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句、二句，卽欲得起死迴生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。(《文钞三编·复周伯遒居士书十四》) 所言疫灾，令大家同在家中念观世音菩萨。于早晚到堂中礼拜若干，及念若干句。此外一任行住坐卧，并做一切事，除作文算帐之用心事外，余做一切事，均好念。睡时念，宜心中默念。若衣冠整齐，手口洗漱了，出声念也好，默念小声念均好。若睡下，或初起，衣冠尚未整齐，或洗澡，或抽解，或至不洁之处，心中默念，亦是一样有功德。若出声念，于仪式不合。譬如小儿念母，一日之中，无时不想念其母也。纵睡眠洗澡抽解之时，岂能令心中完全忘却念佛之事。旣记得无碍，则心中默念亦无碍也。人虽至愚，无不怕死，念观世音可保不染此恶疫。……当此极苦极恶之世，唯阿弥陀佛、观世音菩萨为可凭依。普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。(《文钞三编·复宁德晋居士书六》) 念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告：无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。卽未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。(《文钞三编·复穆宗净居士书二》) 早晚念佛若干、念观音若干，此外从朝至暮专念观音（无论出声念、默念，均须摄耳而听。听则功德更大。行住坐卧均可念。卧及衣冠未整齐、手口未洗漱，均宜默念）。《楞严经》观音谓：“我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻（“求妻”者，求得贤善之妻也），求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是迺至（“如是迺至”包括一切所求在内）求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，尚可求而得之。况其余之小事，有不能得乎？当发善心为自利利他，则随求者心之诚与行之淳之大小，而得其感应。若欲做恶事求菩萨，则不但不得福，而且有大祸矣。凡一切医不能治之病，均以此一味阿伽陀药而治之。(《文钞三编·复秉初和尚书》) 大危险症，令彼念佛，并念观音，必可有效。卽命尽当死，亦有效。迺转危为安，始命终也。(《文钞三编·复唐瑞岩居士书二》) 现在之危，有若累卵，无论何人，均宜志心念“南无阿弥陀佛”，及“南无观世音菩萨”，以作预防之计。果能恳切至诚，必有不可思议之感应矣。(《文钞续编·复潘仲青居士书》) 现今世道人心，坏至已极。天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。(《文钞三编·复朱仲华居士书一》)现今迺一大患难世道，灾难之来，不能预料，避无可避，防不胜防。若能常念阿弥陀佛及观世音菩萨，当必有冥冥中不可思议之转移。庶可逢凶化吉，遇难成祥（所言祥者，非有格外好事，遇难而不受难，卽有莫大之祥）。(《文钞三编·复傅法霖居士书》) 天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。(《文钞续编·复宁德晋居士书》) 现今世道，是一大患难世道，祸患之来，无可逃避。唯有念佛念观世音，或可不遭患难。卽不幸而遭，亦可逢凶化吉。近来因遭患难，念佛、念观音得感应者，多难胜数。汝家尚称丰裕，当令家中男女大小，通皆日念若干佛、若干观音，以为预防之计。无事时念，就无有祸患。卽祸患临头，能至心念，亦复功德不可思议。世人皆欲安乐，每每所作所为，皆为其反，致成空妄想，无有实益。此一上说话，实为汝家计虑之至深且切者。(《文钞三编·复朱仲华居士书二》) 是知观音菩萨大慈大悲，遇有灾难，一称圣号，定蒙救护也。或曰：“世人千万，灾难频生，观音菩萨仅是一人，何能一时各随其人而救护之耶？卽能救护，亦不胜其劳矣。”殊不知并非观音处处去救，迺众生心中之观音救之耳。观音本无心，以众生之心为心，故能应以何身得度者，卽现何身而为说法。如皓月当空，所有水中皆现月影，千江有水千江月，此月为多、为一耶？不可言一，万水之月各现矣。不可言多，虚空之月常一也。诸佛菩萨之救度有情，亦复如是。其不得感应者，唯以众生之不虔诚，非菩萨之不救护也。如一池污浊之水，欲月现其中，岂可得乎？明乎此，我等大众念佛，犹有不正心诚意、虔恳而为之者，吾不信也！(《文钞三编·上海护国息灾法会法语》)
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表情
【免费】【全球现场日报】病毒又出现新变种! Omicron"妹妹"传播速度更快?｜WHO专家小组: 5至11岁打辉瑞疫苗剂量应减为3分之1@全球大视野 20220122
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消除天灾疾疫普劝同念 观世音圣号
印光大师开示选录：
观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号“正法明”。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。《普门品》所谓：“应以何身得度者，卽现何身而为说法。”不但现有情身，卽山河、船筏、桥梁、道路、药草、树木、楼臺、殿阁，亦随机现。总以离苦得乐、转危为安为事。凡遇刀兵、水火、恶病、恶兽、怨家对头、恶鬼、毒蛇，种种危险者。果能至诚称念“南无观世音菩萨”，卽可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。(《文钞三编·普劝全球同胞同念观音圣号启事》)
十余年来，天灾人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮迴，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。(《增广文钞·复马舜卿居士书》)
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观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者。能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。(《文钞续编·一函徧复》)
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念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告：无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。卽未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。(《文钞三编·复穆宗净居士书二》)
早晚念佛若干、念观音若干，此外从朝至暮专念观音（无论出声念、默念，均须摄耳而听。听则功德更大。行住坐卧均可念。卧及衣冠未整齐、手口未洗漱，均宜默念）。《楞严经》观音谓：“我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻（“求妻”者，求得贤善之妻也），求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是迺至（“如是迺至”包括一切所求在内）求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，尚可求而得之。况其余之小事，有不能得乎？当发善心为自利利他，则随求者心之诚与行之淳之大小，而得其感应。若欲做恶事求菩萨，则不但不得福，而且有大祸矣。凡一切医不能治之病，均以此一味阿伽陀药而治之。(《文钞三编·复秉初和尚书》)
大危险症，令彼念佛，并念观音，必可有效。卽命尽当死，亦有效。迺转危为安，始命终也。(《文钞三编·复唐瑞岩居士书二》)
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是知观音菩萨大慈大悲，遇有灾难，一称圣号，定蒙救护也。或曰：“世人千万，灾难频生，观音菩萨仅是一人，何能一时各随其人而救护之耶？卽能救护，亦不胜其劳矣。”殊不知并非观音处处去救，迺众生心中之观音救之耳。观音本无心，以众生之心为心，故能应以何身得度者，卽现何身而为说法。如皓月当空，所有水中皆现月影，千江有水千江月，此月为多、为一耶？不可言一，万水之月各现矣。不可言多，虚空之月常一也。诸佛菩萨之救度有情，亦复如是。其不得感应者，唯以众生之不虔诚，非菩萨之不救护也。如一池污浊之水，欲月现其中，岂可得乎？明乎此，我等大众念佛，犹有不正心诚意、虔恳而为之者，吾不信也！(《文钞三编·上海护国息灾法会法语》)
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